نهضت عاشورا, مقالات

عصر شیعه ـ حجت الاسلام عبّاس جعفری فراهانی (*)اشاره:همه ساله با فرا رسیدن ماه محرم الحرام، جهان اسلام به ویژه جهان تشیع و پیروان اهل بیت عصمت و طهارت (ع)  در غم و اندوه و سوگواری فرو می روند. مساجد و حسینیه ها و تکیه ها و کوچه و خیابان ها و ادارات و خانه ها سیاه پوش می شوند. مردم دل سوخته و عزادار، هر کدام به نوعی تلاش می می کنند عشق و علاقه و ارادت خود را به خاندان پیامبر (ص) نشان داده و از ظل

عصر شیعه ـ قرآن و امام حسین(ع) در سرشت و صفات الهی عجین هستند و شباهت‌های بی‌نظیری به یکدیگر دارند. تمام اهل بیت(ع) قرآن ناطق هستند ولی به نظر کمی فراتر از پیوند ابدی قرآن و عترت رسول اکرم(ص)، این شباهت‌ها درباره اوصاف سیدالشهداء(ع) به شکل ویژه‌ای مشهود است؛ اوصاف مشترک قرآن و امام‌ حسین‌(ع) قرآن‌ سیدالکلام‌ و امام‌ حسین‌(ع) سیدالشهداء است. قرآن‌ مردم‌ را به‌ رشد هدایت‌ می‌کند؛ «یَهْدِی إ

ادامه نهضت عاشورا, مقالات

عصر شیعه ـ در بین آثار خلق شده در عرصه هنرهای تجسمی تابلوی "عصر عاشورا" استاد محمود فرشچیان ماندگار‌ترین اثری را که در زمینه عاشورا خلق شده است. اثری که سالهای سال است، به نمادی هنری از واقعه عاشورا مبدل شده است.استاد محمود فرشچیان در سال 1308 در اصفهان دیده به جهان گشود و از‌‌ همان دوران کودکی وقتی پدرش استعداد او را در عرصه هنر دید، وی را به کارگاه نقاشی استاد حاج میرزا آقا امامی برد.فرشچیان پ

عصر شیعه ـ علت اين همه اصرار و ابرام بر اقامه مجالس عزا اين است كه به واسطه ذكر سيدالشهداء رحمت الهى بر مجلس و افراد نازل مى ‏شود و ملائكه در آن محفل حضور به هم مى ‏رسانند و حضور ملائكه موجب استجلاب فيض و نور و رحمت مى‏شود و انسان خود را در حريم ولايت و اشراف نفس امام عليه‏السلام قرار مى ‏دهد؛ بنابراين بايد قدر اين موقعيت را بداند و اين فرصت را به رايگان از دست ندهد و بكوشد كه خود را و

عصر شیعه ـ از «شمشیر»، «خون»، «خاک» و «تشنگی» سخن به میان آمد. از حسین(ع)، علی اکبر(ع)، علی اصغر(ع)، قاسم(ع) و عباس(ع) یاد شد و همین کافی است که «اشک» راه خود را پیدا نماید و جاری شود. حدیثِ «اسارت»، «غربت»، زینب(ع)، سجاد(ع)، «خرابه‌ی شام» و رقیه بماند. بُعدِ چهارم کربلا، مظلومیت و فاجعه است و همین بُعد است که کربلا را با مرثیه و اشک گره زده است. احادیث در ثواب گریه‌ی بر حسین(ع) فراوان و

عصر شیعه ـ اندیشه مهدویت در اسلام -و به ویژه روایت شیعی آن- به دلایل گوناگونی مورد توجه و بررسی بسیاری اندیشمندان غربی[1] قرار گرفته است. فارغ از هدف این متفكران از بررسی و اظهار نظر در این موضوع، مباحث مطرح شده از سوی این افراد حاوی نكات خاص و برجسته ای است كه قابل تامل و دقت است چرا كه نوع نگاه غرب و اندیشمندان آن را به مفاهیم اسلامی و شیعی نمایان می­سازد. یكی از مباحثی كه در این باره در

عصر شیعه ـ رضی‌الدین علی بن موسی بن جعفر ملقب به «ابن طاووس» از بزرگان علمای امامیه و جامع علوم مختلف است. این عالم زاهد و پارسا صاحب کراماتی بوده که علامه حلی به برخی از آنها اشاره کرده است. وی را مستجاب‌الدعوه و واقف بر اسم اعظم دانسته‌اند و از برخی تألیفاتش برمی‌آید که به ملاقات حضرت ولی عصر(عج) نائل شده و برخی نکات را از محضر حضرت(ع) استفاده کرده و از جمله اسم اعظم را از زبان مبارک اما

عصر شیعه ـ نوشته: حضرت استاد حسین انصاریان ديده حقّ بين حضرت حسين عليه السلام در مكاشفه‏اى در سحرگاه شب عاشورا حقيقت اين دو گروه متضاد را مشاهده كرد، و بر اساس مكاشفه آن حضرت از گروه حقّ، تعبير به گروه آسمانى، عرشى و ملكوتى، و از گروه باطل به عنوان زمينى ياد شده است: حضرت حسين عليه السلام را در سحرگاه شب عاشورا خواب فرا گرفت، چون بيدار شد فرمود: «سگ‏هايى را ديدم كه بر من حمله‏ورند، د

عصر شیعه ـ حضرت سکینه (س)، دختر امام حسین(ع) که ما معمولاً وی را به صورت شخصی خردسال می شناسیم. افزون بر حضور در نهضت کربلا از آغاز تا پایان، تلاش های زیادی در صحنه های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی سال های بعد نیز داشته است که در این مقاله بدان می پردازیم.نگاهی به زندگانی وی این نکته را روشن خواهد کرد که دستگاه خلافت اموی تا آنجا که توان داشته نسبت به خاندان علوی سختگیر و مشکل آفرین بوده است. من

عصر شیعه ـ برخی اشکال می کنند که مگر می شود آسمان و زمین گریه کند! مگر آسمان چشم دارد؟ این با عقل جور در نمی آید. عقل هر انسانی اذعان دارد چیزی که ابزار گریه کردن را ندارد قادر بر گریه کردن نیست. از طرفی این مطلب در روایات آمده است: ابن قولویه در کتاب كامل الزیارات در باب بیست و ششم - گریستن تمام مخلوقات بر حضرت حسین بن على علیهماالسلام- به سندش از زراره نقل نموده كه وى گفت: امام صادق علیه السلا

3 از 6