سكوت نكردن در برابر ظلم مربوط به يك دوره خاص نيست
عصر شیعه - استاد مصطفي دلشاد تهراني اظهار كرد: يكي از اصول اساسي مدرسه حضرت حسين(ع) عدالتخواهي و ظلم ستيزي است، به نحوي كه انسانها بدرستي با آنها آشنا باشند و بر اساس آن تربيت شوند.
وي افزود: حضرت علي(ع) در آخرين ساعات زندگي خود در وصيتي كه به دو فرزند خود حضرت مجتبي(ع) و حضرت اباعبدالله(ع) داشته‌اند، فرموده‌اند كه «دشمن ستمگر و ياور ستمديده باشيد» و اين براي يك روز و يك زمان خاص نيست.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: ستم و ستمگري هميشه هست و مظلوم و ستمديده نيز هميشه هست و فقط شكل‌ها عوض مي‌شوند و تشخيص اينكه انسان در هر شرايطي طرف مظلوم را بگيرد و در جبهه ظالم نايستد و عمل ظالم را توجيه نكند از آموزه‌هاي مدرسه حسين(ع) است.
دلشاد تهراني اظهار كرد: حضرت امام حسين(ع) در بياني در نهضت خود مي‌فرمايند: "امام بر حق كسي است كه به كتاب خدا عمل كند و راه قسط و عدالت را پيشه خود سازد و از حق پيروي كند و وجود خود را وقف ذات‌الهي بكند" و حضرت امام حسين(ع) نيز همين كار را انجام دادند.
اين پژوهشگر سيره نبوي(ص) ادامه داد: آن حضرت وقتي كه ديدند ظلم آنگونه حاكم شده و دست جنايت باز شده است، فرياد برآوردند كه «آيا نمي‌بينيد كه به حق عمل نمي‌شود و از باطل دوري نمي‌شود؟». اينها سخنان و آموزه‌هايي است كه زنده است و حضرت حسين(ع) اين آموزه‌ها را در واقع به عنوان آموزه‌هاي صرفا تاريخي بيان نكرده‌اند بلكه كار حضرت اباعبدالله(ع)، كاري فرا جغرافيايي و تاريخي است.
وي گفت: در ابتداي نهضت امام حسين(ع)، وقتي كه «وليد بن عقبه»، استاندار مدينه، خواست از حضرت اباعبدالله بيعت بگيرد، ايشان فرمودند كه «كسي چون من، با كسي چون يزيد بيعت نمي‌كند» و نفرمودند كه من با يزيد بيعت نمي‌كنم بلكه گفتند كسي مانند من با كسي مانند يزيد بيعت نمي‌كند و اين يعني كه اين حركت، ماجرايي است كه در تاريخ ادامه دارد و دست در دست جنايتكار گذاشتن و ظالم را تاييد كردن و عدم حمايت از مظلوم و در مقابل ظلم سكوت كردن، مساله‌اي موقتي و مربوط به يك دوره خاص نيست.
دلشاد تهراني اظهار كرد: وقتي كه امام حسين(ع) از مدينه به سوي مكه حركت كردند و آن وصيت‌نامه مشهور را به برادرشان «محمد بن حنيفه» سپردند، در آن درباره‌ي عدالتخواهي و ظلم ستيزي در مورد خود فرمودند «من به منظور تباهگري و خودخواهي قيام نكردم، من براي فساد و ستمگري بر نخاستم، بي‌گمان جز اين نيست كه من براي اصلاح در ميان امت جدم برخاستم» بنابراين مشخص است كه حضرت از چه موضعي قيام كرده است.
اين پژوهشگر سيره نبوي با بيان اين مطلب كه انسانها بايد با اصل عدالتخواهي و ظلم ستيزي تربيت شوند، گفت: به قول علامه اقبال لاهوري، دو وجه بارز اين مدرسه، وجه ضد ظلم و عدالتخواه بودن آن است» وي در اين مورد بيان بسيار زيبايي دارد كه گفته است "بر زمين كربلا باريد و رفت / لاله در ويرانه‌ها كاريد و رفت / تا قيامت قطع استبداد كرد/ موج خون او چمن ايجاد كرد."
منبع» ایسنا