علامه امینی، راه هرگونه شبهه را بر منکران غدیر بست

گردانندگان سقیفه به منافع دنیای خود فکر می‌‎کردند
معاون بنیاد بین‎المللی غدیر گفت: این در حالی بود که امام علی(ع) راه پیامبر(ص) و راه خدا را در‌نظر داشتند و گردانندگان سقیفه به منافع دنیای خود فکر می‎کردند و پس از غصب خلافت در عمل هم همین را ثابت کردند به‌ویژه در مقطع خلافت عثمان که بیشتر ظهور و بروز کرد.
وی افزود: آنها برای تصاحب خلافت و بر هم زدن ماجرای غدیر به صور مختلف و از انواع حیله‎ها و تزویرها استفاده کردند که در این میان هم با سلاح زور و تهدید و تزویر و خدعه و نیرنگ و هم با سیاست‎بازی و دغل‌کاری وارد عمل شدند؛ لذا شکل‎های رسیدن به هدفشان فرق می‎کرد لکن برای رسیدن به هدف از هر وسیله‎ای استفاده می‎کردند چون هدفشان رسیدن به خلافت از هر شیوه‎ای بود که یکی از این شیوه‎ها، غبارآلود کردن فضای حقیقی بود.
ملک محمدی یادآور شد: آیه اکمال و ابلاغ که گواه بر حقانیت غدیر و این واقعه و هم امر خلافت امام علی(ع) است، در این روز نازل شده است؛ خداوند صریحاً به پیامبرش هشدار داده و رسماً تهدید می‎کند و از او می‎خواهد که این تهدید را به یک فرصت تاریخی استفاده کنند تا مرام نبوت در قالب امامت ادامه یافته و جهانی شود.
وی گفت: خداوند به همین جهت لفظ اکمال دین را در این آیه بیان کرده‎ است و با بیان اینکه امروز دین خدا کامل شده است گواه از یک تحول درونی و یک نقطه عطف در نبوت و تغییر شکل آن به الگوی امامت دارد.
این کارشناس حوزوی اظهار کرد: آیه 3 مائده و آیات 1 تا 3 سوره معارج و... در همان ایام نازل شده است و خداوند رسماً فرمودند که پس از ابلاغ امامت، کافران مأیوس شدند بلکه نفرمودند که مشرکات مأیوس شدند زیرا در آن زمان کافری وجود نداشت ولی بیان حضرت آن است که منافقان از کفار هم بدتر هستند زیرا اینها نماز و روزه را به جا می‎آوردند و به حج می‎رفتند ولی حاضر به تحمل وزن ایمانی امام علی(ع) نبودند.

با امامت امام علی(ع)، دین کامل شد
وی گفت: با این امامت امام دین کامل شد و بلافاصله امیر را منصوب کردند و ایشان منصوب شد و حضرت هم از همه حاضران بیعت گرفتند؛ پس از آن تاکنون تلاش‌های فراوانی برای ایجاد شبهات در این حوزه انجام شده است؛ کسانی که می‎خواهند بصیرت پیددا کنند می‏‌توانند شأن نزول را ببینید که بلغ قبل از آن بود و پس از آیه اکمال نازل شد؛ بنابراین از آیات محکمات است و در مقام غدیر نازل شده است علامه مجلسی در بحار و شرف‎الدین در المراجعات به آن به تفصیل اشاره کرده‎اند.
این کارشناس غدیرپژوهی بیان کرد: احادیث بسیاری از اهل سنت درخصوص حقانیت شیعه در مسئله غدیر بیان شده است که در این رابطه از 120 نفر راوی، هفت و بعدها سه نفر در کنار امام ماندند در واقع 113 نفر از آنها سنی بودند و علامه امینی نام همه آنها را ذکر کرده است.
وی گفت: سخنان علامه امینی متن اصلی است و دیگر حرفی برای گفتن ندارند زیرا ایشان منابع اهل سنت را منبع اصلی پژوهش خود قرار دادند و در این راه بدون در نظر گرفتن منابع شیعی با همان منابعی که در دست اهل سنت است با این مسئله مواجه شدند و به قدری این منبع فراوان بود که دیگر کسی نمی‎تواند در مقابل آن مقاومت کند و به همین دلیل است که امروز می‎بینیم در شبکه‎های وهابی تا نام شیخ صدوق و علامه امینی و شیخ شرف‎الدین و علامه حلی و... به میان می‎آید از دایره عقل خارج شده و به ناسزا گویی و هتک حرمت می‎پردازند.