«چادر» بهترين حجاب در زمان حال است
عصر شیعه ـ حجت‌الاسلام والمسلمين عبدالحسين خسروپناه، رئيس مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران در پاسخ به اين سؤال كه آيا قرآن به صراحت درباره حجاب مخصوصاً به شكل امروزي (چادر) اشاره كرده است؟ گفت: با بيان چند نكته پاشخ پرسش شما روشن خواهد شد: اول؛ قرآن مي‌فرمايد: «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ»؛ يعني به زنان مؤمنه بگو ديدگان خويش فرو گيرند (از نگاه هوس آلوده) و دامان خويش را حفظ كنند و زينت خود را به جز آن مقدار كه نمايان است، آشكار ننمايند و (اطراف) روسري‌هاي خود را بر سينه‌ي خود افكنند تا گردن و سينه با آن پوشانده شود، و زينت خود را آشكار نسازند مگر براي شوهرانشان و (محرم‌هاي ديگر) ... و هنگام راه رفتن پاهاي خود را به زمين نزنند تا زينت پنهاني شان دانسته شود و همگي به سوي خدا باز گردييد اي مؤمنان تا رستگار شويد.
مؤلف «فلسفه فلسفه اسلامي» در ادامه سخن خود به آيه «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا» اشاره كرد و گفت: در اين آيه آمده است اي پيامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب‌ها، روسري‌هاي بلند، يا چيزي شيبه چادر (خود را بر بدن خويش فرو افكنند اين كار براي ان كه شناخته نشوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است.
مؤلف كتاب «كلام جديد» خاطرنشان كرد: خيلي قاطعانه نمي‌توان گفت كه در آيات فوق خصوصا «آيه 59، سوري احزاب» اسمي از چادر برده نشده است چون يك احتمال اين است كه «جلباب» به معناي چادر و شبيه آن باشد.
خسروپناه در ادامه سخن خود به سخنان شهيد مطهري در معناي «جلباب» اشاره كرد و گفت: چنان كه «شهيد مطهري (ره)» از دو نفر از لغويون چنين نقل مي‌كند 1ـ جلباب عبارت است از پيراهن و يك جامه‌ي گشاد و كوچكتر از ملحفه و يا خود ملحفه (چادر مانند) كه زن به وسيله آن تمام جامه‌هاي خويش را مي‌پوشد يا روسري بزرگ 2ـ جلباب جامه‌اي است كه چارقد بزرگتر و از عبا كوچكتر كه زن به وسيله آن سر و سينه خود را مي‌پوشاند.
مؤلف «انتظارت بشر از دين» خاطرنشان كرد: گذشته از اين با توجه به شأن نزوله آيه، و دستور پوشيدن زينت‌ها و پوشاندن حجم بدن تنها با چادر و امثال آن ممكن است. پس مي‌توان گفت: غير مستقيم از چادر اسم برده شده است.
اين استاد حوزه و دانشگاه در قسمت ديگري از سخنان خود گفت: اگر بپذيريم اسمي از چادر برده نشده است، رازش اين است كه قرآن كتاب قانون است و بنا است براي هميشه، براي عموم بشريت به عنوان قانون باقي بماند.
خسروپناه با بيان اينكه قرآن كليات را بيان مي‌كند، افزود: چنان كه در مجموع آيات حجاب به نكات كلي اشاره شده است مانند 1ـ فروبستن چشم از نگاه هوس آلود 2ـ حفظ عفت دامن 3ـ زينت را ظاهر نكردن 4ـ سر و سينه را پوشاندن (با هر وسيله‌اي كه مي‌‌تواند) 5ـ صداي زيور آلات را ظاهر نكردن 6 - بگونه‌اي هوس انگيز سخن نگفتن 7ـ در خانه ماندن و در ميان مردم خيلي ظاهر نشدن و...
عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در ادامه سخن خود تصريح كرد: پس يكي از اصول اين است كه سر و سينه و بدن را به پوشاند، حالا با چادر، با مقنعه و مانتوي بلند، يا چادر عربي است.
وي در ادامه افزود: مهم حفظ بدن از نامحرم است. بلي در كشورهاي ايران، و عراق و بعضي از قسمت‌هاي ديگر، فرهنگ چادر و يا چادر عربي به عنوان بهترين حجاب شناخته شده است و علماي ما هم بالاتفاق اين مسئله را تاييد مي‌كنند كه بهترين حجاب در اين زمان چادر است.
مؤلف «گستره شريعت» خاطرنشان كرد: در روايت آمده است كه «مرد نابينايي از حضرت فاطمه (عليها‌السلام) اجازه ورود خواست حضرت خود را پوشاند (و چادر بسر كردند) سپس اجازه‌ي ورود دادند، پيامبر (ص) كه همراه آن مرد بود، پرسيد: چرا خود را پوشاندي (و چادر سر كردي) او كه تو را نمي‌بيند؟! عرض كرد: پدر اگر او مرا نمي‌بيند من كه او را مي‌بينم علاوه بر اين او بو را استشمام مي‌كند پيامبر فرمود: گواهي مي‌دهم كه تو پاره‌ي تن من هستي.
خسروپناه در ادمه سخن خود تأكيد كرد: بنابراين اولاً نمي‌توان قاطعانه گفت در قرآن از چادر اسمي نبرده است چون «جلباب» را بعضي به معناي همان چادر و ملحفه بلند گرفته‌اند و ثانيا در قرآن بنا نيست همه‌ي جزئيات بيان شود مسائل حجاب در روايات و فتاواي علما بخوبي بيان شده است.
مؤلف «قلمرو دين» در پايان سخن خود خاطرنشان كرد: لازم است به نكته اشاره شود كه زناني كه از چادر و يا مانتوي شبيه به چادر استفاده نمي‌كنند، بسيار زمينه‌هاي گناه براي خود و ديگران فراهم مي‌نمايند و همچنان حكم عقل بر احتياط در همه اعمال ديني است و احتياط در حفظ جهات، چادر است و نه غير از آن.
منبع» خبرگزاری فارس