مقالات

عصر شیعه ـ فاطمه بیش از این نمی توانست شکیبا باشد. دلش برای مرو پر می‏گشود. اخباری که از بغداد می‏آمد، همه از ویرانی و شوربختی خبر می‏دادند. برادرش در این جهان، تنهای تنها بود. آخرین نامه‏ای که به تازگی دریافت کرده بود، همه ی موانع این سفر را از میان برداشته بود. این که، او عزمی پولادین برای حرکت داشت.نامه، گرچه به ظاهر شخصی بود اما تنها خطاب به فاطمه نبود. رضا (ع) به تنهایی در دنیای پر اندوهش م

عصر شیعه ـ امام حسن عسکری(ع) بر اساس روایت مورخان، در ماه ربیع الثانی، روز دهم(1) یا هشتم(2) یا چهارم(3) سال 232 (و به نقل خطیب(4) سال 231) چشم به جهان گشود و 28 سال زندگی کرد.(5) القاب آن بزرگوار را «الصّامت»، «الهادی»، «الرفیق»، «الزّکی» و «النّقی» ذکر کرده‌اند؛ برخی از مؤرخان لقب «الخالص» را هم بر القاب آن حضرت افزوده‌اند، البته «ابن الرضا» عنوانی است که امام جواد و امام عسکری – علیهما

ادامه مقالات

عصر شیعه ـ يعقوب جعفري (استاد و پژوهشگر در علوم قرآن و تاريخ اسلام)چكيده:مطالعه و بررسي تاريخ زندگي پيامبراكرم(ص) به روشني دلالت مي‌كند كه حضرت همواره از امدادهاي غيبي و حمايت‌ها و عنايت‌هاي ويژه الهي بهره‌مند بود. اين حمايت‌ها كه در مراحل مختلف زندگاني ايشان رخ داد، ابعاد گسترده‌اي داشته كه در اين نوشتار با استناد به آيات قرآني و نيز نيم‌نگاهي به حديث و تاريخ، به مواردي از آن پرداخته شده است.كل

عصر شیعه ـمحسن رنجبر (استاديار مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره))چكيدهپژوهش حاضر، پس از ارائة تعريفي از واژه «ارهاص» و تفاوت آن با معجزه و كرامت، از باب مقدمه، به برخي از حوادث عجيب و خارق‌العاده در زندگي برخي از پيامبران پيشين مي‌پردازد و در ادامه، حوادث خارق‌العاده و عجيب يا همان ارهاصات را در زندگي پيامبر اكرم‌(ص)، پيش از بعثت حضرت در سه مقطع زمانيِ آستانة تولد، هنگام حمل و تولد و دوران كو

عصر شیعه ـ زهراست درخت و باغبان شد پدرشنازم به امام عسکری آنکه به حسنمهدی پدر جهانیان شد پسرشامام حسن عسکری (ع) یازدهمین امام شیعیان، در روز جمعه هشتم ربیع الثانی، سال 232 ه . ق (1) در مدینه منوره دیده به جهان گشود، (2) و عالم را با نور جمال خویش روشن نمود . پدر بزرگوار آن حضرت، امام هادی (ع) و مادرش بانویی پارسا و شایسته است که از او به نامهای «حدیثه » ، «سلیل » و «سوسن » یاد شده است . این با

عصر شیعه ـ سقیفه بنی ساعده شورایی متشکل از سران قبایل مدینه و اطراف آن بود که مصادف با شهادت نبی مکرم اسلام (ص) بر خلاف نص قرآن و بیعت روز غدیر خم، خلافت امام علی علیه السلام را غصب و به دیگران سپرد.امام علی(ع) که در 3روز نخست، مشغول مراسم به خاکسپاری پیامبر اسلام بود، پس از آن و با رویگردانی خواص جامعه اسلامی از راه حق به همراه همسر مکرمه اش حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به روشنگری و تبیین حق

عصر شیعه ـ لزوم پوشش زن در برابر مرد بيگانه يکي از مسائل مهم اسلامي است. در خود قرآ‎ن کريم درباره اين مطلب تصريح شده است. بنابرابن در اصل مطلب از جنبه‌ی اسلامي نمي‌توان ترديد کرد. عدّه اي گمان مي‌کنند که حجاب مخصوص دين مقدس اسلام و بعضي از اديان الهي است، در حالي که اين توهم و گمان، صحيح و شايسته نيست؛ زيرا آنچه که از فرهنگ ملت‌های گذشته تا امروز بدست مي‌آيد اين است که: تمام ملل و مردم جهان

عصر شیعه ـ در وجوب پوشش زن در ميان هيچ يک از مذاهب اسلامي، اختلافي وجود ندارد و فقيهان شيعه و سني بر لزوم پوشش بدن زن از نگاه نامحرم، اتفاق نظر دارند. اين حکم به دليل آن که در قرآن آمده، ابدي و هميشگي و از ضروريات دين است؛ بنابراين به ذکر آيه اي که درباره وجوب حجاب نازل شده است بسنده مي کنيم. قرآن مقدس نسبت به امر حجاب زنان مي فرمايد: «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ و

عصر شیعه ـ اما قسمت اول سئوال که در مورد اين است که آيا حجاب حکم اسلام است، و اگرهست چرا در ديگر کشورهاي مسلمان به صورت الزامي مطرح نيست؛ در اين مورد در وهله اول، بررسي مراحل نزول حکم حجاب در قرآن مجيد راهگشاست. بر اساس شأن نزول آيه 53 سوره احزاب، اولين دستور حجاب، حکم به درخواست از زنان پيامبر از وراء پرده بود، که در جريان وليمه ازدواج ايشان با زينب بنت جحش نازل شد.[1] البته قبل از آمدن حک

عصر شیعه ـ روایات متعددی از رسول خدا (ص) راجع به معاویه در کتب برزگان اهل سنت نقل شده است: اولین مورد روایتی است که محمد بن جریر طبری (نگارنده تفسیر و تاریخ طبری) در کتاب تاریخ خود از علی بن اقمر نقل می کند که گوید: از عبدالله بن عمر شنیدم که می گفت: رسول خدا (ص) از دره ای خارج شدند و ابوسفیان را سوار بر مرکب همراه معاویه و برادرش دید که یکی افسار حیوان را در دست داشت و دیگری آن را از پشت